L'idée que la nature puisse apporter des solutions à nos problèmes n'est pas vraiment nouvelle. Aujourd’hui, on parle de « solutions fondées sur la nature » ou de « services écosystémiques », mais depuis des siècles — voire des millénaires — de nombreuses communautés ont vécu, cultivé et construit en suivant cette logique.
La théorie est bien connue : nous devons, de toute urgence, réduire notre dépendance aux combustibles fossiles. La transition vers les énergies renouvelables et la réduction de la consommation globale sont des éléments essentiels de cette transition. Pourtant, de nombreux obstacles persistent.
Chaque année, un tiers de la nourriture produite dans le monde est gaspillée. Parallèlement, les chiffres inquiétants s’accumulent : perte de biodiversité, émissions du système agroalimentaire, et un “Jour du Dépassement” (Overshoot Day) qui arrive chaque année un peu plus tôt — ce jour au calendrier où l’humanité commence officiellement à vivre au-dessus de la capacité de régénération écologique de la Terre pour l’année en cours.
Le droit de l’environnement et le rapport au monde des peuples autochtones ont des fois - heureusement - plus en commun qu’on ne l’aurait cru. « Nous n’héritons pas de la terre de nos ancêtres, nous l’empruntons à nos enfants » rappelle un proverbe qui reflète bien la tradition amérindienne où les liens de coopération et de confiance entre generations, et dans les ecosystemes, sont clés pour leur préservation.
Les villes sont souvent représentées en vue aérienne — à vol d’oiseau — sur les cartes, mais à quoi ressemblerait en fait l'urbanisme vu par les oiseaux ? La façon dont nous concevons les villes en dit long sur ce (et ceux) que nous valorisons, et les oiseaux sont largement négligés dans l'urbanisme traditionnel: imaginez-vous être un pigeon au milieu de déserts de béton, remplis de verre (trompeur) et de bruit.
